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La religi贸n de Corea: Jeungsanismo

religion de corea del sur el Jeungsanismo

En Corea del Sur se profesan muchas religiones, entre ellas una llamada Jeungsanismo. En esta religi贸n sus creyentes profesan la reencarnaci贸n y la personificaci贸n de la sangre, as铆 como m茅todos de curaci贸n a trav茅s de la meditaci贸n.

simbolo de la religion de corea

simbolo de la religion de corea

Acad茅micos coreanos y occidentales usan este t茅rmino para designar a la congregaci贸n de al menos 100 movimientos religiosos coreanos que reconocen a Kang Jeungsan (fundador de la religi贸n ya muerto) como el s铆mbolo del Dios Supremo.

El Jeungsanismo, junto a otras profesiones como el Cristianismo, Daesunismo, Cheondo铆smo y el Budismo, ha crecido en los 煤ltimos a帽os.

En este art铆culo te explicaremos el origen de esta religi贸n, las tareas de su fundador y algunos t茅rminos relacionados con ella.

Jeungsanismo 驴De d贸nde proviene?

El t茅rmino hace referencia a las ense帽anzas de Kang Jeungsan, conocido tambi茅n como Kang Il-sun y Gang Il-sun.

El Jeungsanismo forma parte de esas 鈥渘uevas religiones emergentes鈥 de Corea del Sur, pero es vista como un sincretismo por sus ideas opuestas a otras corrientes y pensamientos.

Dicen los acad茅micos que esta mezcla un poco del Budismo y el Tao铆smo; algunos elementos del Cristianismo y otros tantos del Chamanismo coreano.

imagen de buda

Hoy, quienes difunden sus ense帽anzas se basan en los principios del l铆der religioso del siglo XX.

驴En qu茅 doctrina se basa?

Esta religi贸n encarna y personifica a Jeungsan y basa su doctrina en un mensaje universal de milenarismo y una t茅cnica de curaci贸n en la meditaci贸n.

Su principal texto es el Dojeon, publicado por primera vez en coreano en 1992. La teor铆a subraya el concepto de Tao como el camino de la naturaleza.

pasaje del dojeon

驴Qui茅n fue su fundador?

Kang Jeungsan, nacido en la Provincia de Jeolla el 19 de septiembre de 1871, fue el fundador del Jeungsanismo.

Seg煤n la literatura hagiogr谩fica, algunos fen贸menos milagrosos que sucedieron en sus primeros a帽os de vida, as铆 como su capacidad para comprender y memorizar algunos cl谩sicos chinos marcaron su destino.

Su reputaci贸n cobr贸 fuerza tras dar a conocer lo aprendido sobre las religiones tradicionales de su natal Corea, con lo cual fue ganando disc铆pulos.

Kang Jeungsan fundador de la religion de corea

Cuenta la historia que Jeungsan visit贸 a Kim Il-Bu, el acad茅mico que interpret贸 el libro oracular chino I Ching y que influy贸 en muchas religiones coreanas nuevas, incluyendo la de Kang.

Jeungsan, tambi茅n sostuvo que el Dios Supremo Sangje (Shang-ti en chino), antes de encarnarse en la tierra, hab铆a otorgado la revelaci贸n a Choe Je-u, el fundador de Donghak, movimiento religioso coreano opuesto al catolicismo, y con el cual Kang tuvo conexiones considerables (ideol贸gicas y geogr谩ficas), as铆 como seguidores al norte de la provincia Jeolla donde 茅l viv铆a.

Y aunque, se interes贸 por las ideas religiosas del Donghak, Kang predijo la derrota de la milicia campesina y aconsej贸 a sus seguidores no unirse a ella. Cre铆a m谩s en lo espiritual en lugar de una rebeli贸n armada.

El mesianismo de Jeungsan

Despu茅s de la derrota sangrienta del Donghak, Kang Jeungsan recorri贸 Corea por tres a帽os estudiando al pueblo y en 1900, de regreso a casa, comenz贸 a reunir a un considerable n煤mero de seguidores, quienes aseguraron que este hab铆a alcanzado la iluminaci贸n en la monta帽a Moaksan despu茅s de 49 d铆as de pr谩cticas austeras y ayuno.

monta帽a Moaksan

monta帽a Moaksan

Y desde entonces, comenzaron a afirmar que su l铆der espiritual era el mismo Sangje, el Dios Supremo, que hab铆a otorgado la revelaci贸n a Choe Je-u y que se hab铆a encarnado en este mundo para dar inicio a una Nueva Era.

Esos seguidores tambi茅n dijeron que Kang juzg贸 a todas las deidades del Mundo Antiguo, abri贸 el camino para el Mundo Posterior y a trav茅s de los rituales realizados durante nueve a帽os, alcanz贸 un 鈥Reordenamiento del Universo鈥, en coreano 鈥淐heonji Gongsa鈥, el cual deb铆a ser continuado por sus sucesores.

De esta manera, el Jeungismo, rama del Jeungsanismo, cree que as铆 como Kang era el Dios Padre, su disc铆pula Goh Pan-Lye era la Diosa Madre, quien tambi茅n hizo su propio reordenamiento del universo.

Relaciones con los Japoneses

Kang Jeungsan, a pesar de ser cr铆tico con quienes se aliaron incondicionalmente a los japoneses, insisti贸 en la reconciliaci贸n y en la paz.

Insisti贸 en que el periodo de mandato japon茅s resolver铆a los agravios que Jap贸n hab铆a ocasionado a Corea.

En 1907 fue arrestado junto con algunos de sus seguidores, se dice que en prisi贸n, 茅l hizo gestos pac铆ficos. Un a帽o despu茅s fue liberado, sigui贸 predicando y haciendo sus rituales. Ese mismo a帽o fund贸 la Cl铆nica Donggok, donde muri贸 el 24 de junio de 1909.

Legado de Kang Jeungsan

Despu茅s de su muerte, el movimiento se dividi贸 en muchas facciones, siendo para entonces, una de las fracciones m谩s grandes, la Cha, conocida como Bocheonismo y liderada por Goh Pan-Lye (鈥淧rimera Dama鈥), pero que termin贸 bajo control de Goh, Cha Gyeong-Seok y posteriormente separados.

Otro disc铆pulo, llamado Kim Hyeong-Ryeol, apoy贸 originalmente a Cha, pero lo dej贸 en 1914 y estableci贸 otra rama con ayuda.

Posteriormente, se separ贸 y form贸 varios grupos independientes, tanto as铆 que llegaron a existir alrededor de cien, cuyos integrantes proclamaron en vida el legado de Kang Jeungsan.

Ocho a帽os despu茅s de la muerte de Jeungsan, se dio a conocer el nombre de Daesun Jinrihoe, quien afirmaba haber recibido una revelaci贸n en 1917.

As铆 vinieron varias ramas, entre las que destaca Jeung San Beob Jong Gyo, en cuya sede se encuentran los restos del l铆der y fundador del Jeungsanismo.

Era actual y la encarnaci贸n divina

En esta era, se dice que un gran n煤mero de coreanos, quiz谩s millones, todav铆a est谩n conectados con alguna de las ramas del movimiento religioso comenzado por Kang Jeungsan.

Otros tantos han decidido llevar adelante las actividades misioneras fuera de Corea, tal como sucede en Estados Unidos, cumpliendo con la pr茅dica de Kang, quien dec铆a que su religi贸n estaba destinada para todo el mundo.

En ambos casos, los seguidores la reconocen como una encarnaci贸n divina.

Otras religiones en Corea del Sur

Seg煤n datos asentados en algunos portales web, la mitad de las personas en Corea del Sur son agn贸sticas, es decir, no siguen ninguna doctrina.

El resto est谩 dividido, mayoritariamente, entre cristianos y budistas; una minor铆a de protestantes. Y es que en este pa铆s existe una libertad de culto garantizada en la Constituci贸n.

La profesi贸n al Jeungsanismo, Confucianismo, Cheondiosmo, Daejongismo y otros, recae en un porcentaje de la poblaci贸n.

 

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